El árbol paremiológico de los nombres tradicionales y los santos venerados en el entorno mirobrigense con más renombre en el refranero español (II): San Sebastián Ángel Iglesias Ovejero. Centro de Estudios Mirobrigenses.
E
n el panorama sacro-profano de las fiestas invernales era un hito señalado en la tradición popular el día san Sebastián (20 de enero). De sus ritos y festejos en Ciudad Rodrigo y su entorno, además de la inevitable Reseña de Casiano Sánchez, se ocupó posteriormente Eugenio Cid Cebrián (1987). Otros investigadores habrán estudiado estos y otros aspectos que nosotros mismos hemos evocado (1996). Sin embargo, ahora solamente interesan en la medida en que se relacionan con su nombre en el Refranero y con las formas tradicionales de expresión breve (Iglesias 2019). Son patrimonio colectivo del ancho mundo hispanohablante en el cual tienen cabida las particularidades locales y regionales comprobadas aquí.
La etimología greco-latina de Sebastián no ofrece mayores dificultades (lat. Sebastianus, en gr. Sebastianós, de sebastós ‘augusto, honrado’). Dicha forma y la del femenino Sebastiana presentan en esta zona un polimorfismo peculiar (aunque no exclusivo), con un hipocorístico Chan (fem. Chana) formado sobre una doble aféresis (Sebastián > Bastián > Chan), que supone también una palatalización expresiva. Este último fenómeno principalmente atañe a los grupos formados por consonantes dentales o interdentales y semiconsonante del fonema /i/, fonéticamente (sj, tj, dj, θj), así como al sonido (s): Ascensión, Asunción, Concepción, etc. > Chon, Jesús > Chús, José > Ché, Leocadio > Cayo, Santiago > Chago, entre otros (Iglesias 1982: pár. 148 y 317).
San Sebastián (Ciudad Rodrigo). Foto: cortesía de Fernando Domínguez.
Su empleo como nombre de pila obedece a una referencia hagiográfica que se refleja en el refranero. San Sebastián (h. 256288) fue un soldado del ejército romano, nacido en Narbona y criado en Milán. Llegó a ser jefe de una cohorte de la guardia pretoriana del emperador Diocleciano. Fue denunciado como propagador del cristianismo, y por ello fue asaetado desnudo, y finalmente azotado hasta la muerte. En su iconografía se han retenido los motivos del arco y la flecha, que lo asocian con Apolo, la divinidad solar por excelencia, hasta convertirlo en dechado de belleza (“el Apolo cristiano”). A esto ha contribuido la desnudez, que ha permitido a los artistas, chicos y grandes (Botticelli, A. Berruguete, El Greco, Rafael, Rubens, etc.), poner de relieve una anatomía juvenil y no >
CARNAVAL DEL TORO | CIUDAD RODRIGO 2021 12 al 16 de febrero de 2021
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