DIOSES DE LAMBAYEQUE

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Dioses de Lambayeque

Fig. 107

Este es un grupo procesional de aves que miran en la misma dirección y están agrupadas en cuatro niveles horizontales que describiremos de modo independiente, de arriba hacia abajo (Fig. 107). En el primer nivel hay un grupo de 6 aves: cuatro que cargan una hamaca dentro de la cual hay a un ave con la cabeza hacia arriba y el ala en la parte más profunda de la hamaca y no se asocia con ningún objeto en particular. De las cuatro aves, las dos que cogen los extremos del soporte de la hamaca, están representadas completas, en posición vertical, caminando, con las patas hacia delante. Las otras dos han sido representadas solo con cabezas que emergen de la parte central, sobre la hamaca. Por detrás de la primera ave cargadora, se aprecia una vasija de cuerpo globular, base redondeada y cuello recto. En la parte posterior del cortejo, un ave adicional acompaña al grupo. El segundo nivel, muestra a un grupo de cuatro aves en posición vertical, con las patas adelante, la primera tiene por debajo una vasija de picos divergentes, asa puente y base de pedestal. La segunda tiene las patas hacia delante y debajo del pico un objeto alargado con una cintura en medio del cuerpo. Esta es también una forma típica de cerámica Lambayeque, sin embargo, también existen mates (Lagenaria siceraria) que tienen esta misma forma. La tercera del grupo muestra dos patas hacia delante con una antara de cuatro caños por debajo del pico, precisamente, con una de las patas pareciera coger el instrumento. La cuarta ave repite las características de la tercera. En la cuarta hilera se observan solamente 3 aves de las mismas características, con algunas diferencias: la primera tiene una pata hacia delante y sostiene un pez bajo el pico; la segunda tiene una vasija globular de base plana, con picos divergentes y asa puente. Esta ave tiene además un mechón de tres largas plumas que brota de la cabeza, hacia atrás. La tercera ave de esta hilera no porta ningún objeto y solo muestra la pata hacia delante. En la hilera final, solamente aparece una sola ave en posición horizontal, como en actitud de vuelo, sin ningún objeto asociado.

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Bibliografía

29min
pages 300-316

Nota final

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pages 294-299

Un animal mítico con apéndices de serpientes

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pages 285-286

El enfrentamiento cangrejo-zorro

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El sapo

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La foca o lobo marino

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Monos

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El rol de la cola

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Las aves nocturnas

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El gallinazo

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El pato

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Las falcónidas

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Los loros

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CAPÍTULO 6: LOS ANIMALES SAGRADOS

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Las antaras y quenas

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El templo de los siete recintos

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Las embarcaciones de los dioses

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EL MUNDO DE AQUÍ

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Las cabezas trofeo

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Los recolectores de spondylus

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Sogas y recipientes

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Las sogas de los dioses

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Redes como parte de los mitos de creación

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Los canales de peces

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El sapo mítico

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Óvalos – círculos -esferas como símbolos de creación

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EL MUNDO DE ABAJO Y LA DEIDAD SERPIENTE

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Los acróbatas

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Los astros

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La deidad bifronte y de los cuatro rostros

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El “gigante” lambayecano

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Los dioses defectuosos

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La deidad de los cuerpos ovoides

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La madre de los frutos

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Las huacas

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CAPÍTULO 5: UNA NUEVA MIRADA A LA MÍTICA LAMBAYEQUE

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Comentario

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pages 123-127

E. Personaje de los cuatro rostros

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F. La procesión de las aves 2

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C. La procesión de las aves 1

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B. Personaje de las leguminosas y tubérculos

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D. Personaje de los Spondylus

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CAPÍTULO 4: LA COPA DEL MUSEO LARCO

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Animales

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Contexto exterior

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Burbuja 4

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La captura de venados

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EL ESCENARIO INFERIOR

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La serpiente mítica

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1. El personaje de los grandes vasos

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11. El personaje escorpión

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Fase 5

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El Huaco Rey y los Spondylus

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El Escenario Inferior

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Relieves del patio superior

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La propuesta de Jorge Zevallos Quiñónez

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La mítica lambayecana, antecedentes

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Túcume y Huaca las Balsas

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CAPÍTULO 2: LAS ESCENAS MÍTICAS DE HUACA DE LAS BALSAS

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pages 36-37

La leyenda de Naymlap o Ñam La

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La Cultura Lambayeque

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pages 21-22
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