DIOSES DE LAMBAYEQUE

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Dioses de Lambayeque

197/198, tomadas de Zevallos 1989), siameses o con defectos, hechos que debieron haber influido en fabulaciones diversas en el mundo de las creencias.

Fig. 195

Fig. 196

Los jorobados tuvieron también un rol especial, pues hasta la época inca, eran acompañantes permanentes de la esposa del inca, con la que aparece permanentemente representado, tal era su importancia. Vasijas de tipo ceremonial, muestra por ello a jorobados (Fig. 196, ML020399) y personajes con labio leporino acompañados de una iconografía de índole religiosa y sagrada (Fig. 195, ML020094). Por todo lo dicho, podemos pensar que las sociedades prehispánicas tuvieron – al parecer- una actitud propositiva frente a estos personajes, al ser considerados en la esfera religiosa. Sin embargo, es interesante el no tener imágenes de algunos de estos personajes con los tocados propios de los dioses, lo que podría significar un estatus de menor importancia como personajes más protagonistas de este mundo. No sucede lo mismo, por ejemplo, con un personaje que de modo recurrente aparece sin brazos y otro que tiene como atributo el ser de una estatura fuera de lo normal, atributos que al parecer pudieron haber tenido un estatus de mayor jerarquía como veremos más adelante.

Fig. 198

Fig. 197

La deidad sin brazos No ha pasado desapercibida para nosotros la reiterada presencia de un personaje con todos los ornamentos propios de una deidad, cuyo rasgo principal es la ausencia de extremidades superiores (Fig. 199/200, tomada de Shimada 2009, fig. 24). Este personaje manco no tiene objetos en particular que le sean propios.

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Bibliografía

29min
pages 300-316

Nota final

8min
pages 294-299

Un animal mítico con apéndices de serpientes

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pages 285-286

El enfrentamiento cangrejo-zorro

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El sapo

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Los crustáceos

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La iguana mítica

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La foca o lobo marino

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El perro

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Monos

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El rol de la cola

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Las aves nocturnas

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El gallinazo

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El pato

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Las falcónidas

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Los loros

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CAPÍTULO 6: LOS ANIMALES SAGRADOS

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pages 228-229

Las antaras y quenas

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pages 224-227

El templo de los siete recintos

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Las embarcaciones de los dioses

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pages 214-216

EL MUNDO DE AQUÍ

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Las cabezas trofeo

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Los recolectores de spondylus

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Sogas y recipientes

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Las sogas de los dioses

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Redes como parte de los mitos de creación

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Los canales de peces

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El sapo mítico

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Óvalos – círculos -esferas como símbolos de creación

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EL MUNDO DE ABAJO Y LA DEIDAD SERPIENTE

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Los acróbatas

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Los astros

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El maní

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Las agujas de los ojos

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La deidad sin brazos

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La deidad bifronte y de los cuatro rostros

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El “gigante” lambayecano

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Los dioses defectuosos

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La deidad de los cuerpos ovoides

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La deidad con tentáculos

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La diosa tejedora

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La diosa madre polifacética

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La deidad fitomorfa

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El personaje en posición extendida

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La deidad de los grandes vasos

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La deidad escorpión

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La deidad de las esferas

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Las deidades navegantes

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La madre de los frutos

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Las huacas

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CAPÍTULO 5: UNA NUEVA MIRADA A LA MÍTICA LAMBAYEQUE

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pages 128-129

Comentario

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pages 123-127

E. Personaje de los cuatro rostros

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F. La procesión de las aves 2

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C. La procesión de las aves 1

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B. Personaje de las leguminosas y tubérculos

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D. Personaje de los Spondylus

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CAPÍTULO 4: LA COPA DEL MUSEO LARCO

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Animales

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Contexto exterior

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Burbuja 4

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La captura de venados

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EL ESCENARIO INFERIOR

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La serpiente mítica

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1. El personaje de los grandes vasos

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11. El personaje escorpión

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Fase 5

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pages 53-55

El Huaco Rey y los Spondylus

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pages 51-52

El Escenario Inferior

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pages 44-47

Relieves del patio superior

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pages 49-50

La propuesta de Jorge Zevallos Quiñónez

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pages 31-35

La mítica lambayecana, antecedentes

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pages 27-30

Túcume y Huaca las Balsas

1min
page 26

CAPÍTULO 2: LAS ESCENAS MÍTICAS DE HUACA DE LAS BALSAS

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pages 36-37

La leyenda de Naymlap o Ñam La

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pages 23-25

La Cultura Lambayeque

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pages 21-22
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