em que todas as coisas boas se enfeixam e se chamam Contra-Revolução, se chamam ordem; e qual é aquele summum em que as coisas más se enfeixam, para formar aqueles dois exércitos de criaturas. Depois disto classificado, vem a arte da guerra. Não pensem que estou falando aqui de arte militar. O que estou dizendo está no fio lógico do que eu vinha falando até agora: todas as coisas podem ser vistas de um modo figurativo à maneira de dois exércitos. Por exemplo, numa mesma sala, pode bem haver objetos que se combatam. Em que sentido da palavra? É que um objeto pode produzir um efeito bom e outro produzir um efeito revolucionário. São objetos inanimados, mas eles se combatem. Tomem, por exemplo, uma argolazinha bonitinha para encaixar o guardanapo. Se eu puser em seu lugar uma argola roliça, lisa e pesadona, que pareça mais com uma algema de sentenciado, de fato a segunda argola me embrutece, enquanto a primeira argolazinha aumenta em mim o gosto do que é delicado. Conclusão: deve haver uma arte, um jeito pelo qual é próprio à Revolução combater, e um jeito pelo qual é próprio à Contra-Revolução combater nesse campo. É o que hoje se chama de Revolução Cultural325. O “unum” da alma de quem foi chamado a simbolizar a Contra-Revolução Há um conjunto de virtudes que mais especificamente contribuem para formar o unum da alma de uma pessoa. Vendo essas virtudes, conhecendo-as, conhece-se melhor o panorama moral, e conhece-se melhor a virtude e a santidade, do que conhecendo muito extensivamente todo o resto. Essa corola de bem está para o bem em geral, como um resíduo de verdades cuja veracidade contém de algum modo todos os verums. Se isto é verdade, sou levado a concluir que Nossa Senhora teve essas virtudes quintessenciais, esse unum quintessencial, mais do que qualquer outra criatura humana, com exceção, evidentemente, de seu Divino Filho. O que explica aquelas palavras de São Gabriel: “Vós sois cheia de graça”. Quer dizer, a graça encheu-a. Deu-lhe, portanto, em abundância, esse unum tão precioso, tão magnífico.
325 Chá PS 1/7/94 4ª PARTE – A MENTALIDADE DO PALADINO DA CONTRA-REVOLUÇÃO 137
