Capítulo XIV
PROBLEMAS INVISÍVEIS: classe, gênero e raça Embora Lamarca falasse na criação de uma nova moral revolucionária, seu limite era falar de um “novo homem”, a partir de uma difusa influência de Trotsky em suas leituras. Mas estava longe de refletir sobre a “nova mulher”. Mesmo sendo a VPR tão assentada no trabalho feminino, pouco se falou das dificuldades que enfrentavam mulheres e gays naquela organização. Ela não existiu sem fortes e bravas mulheres, foi comandada por dois homens gays, não foi capaz de produzir uma reflexão sobre esses temas, e jamais deu condições para que os militantes tenham tornado públicas sua orientação sexual.
Diversidade real, práticas machistas e patriarcais e preconceito de classe A descrição corriqueira da VPR, inclusive por parte de alguns militantes, busca associá-la ao militarismo. Com isso, se reforça a ideia de hierarquia, autoritarismo, hombridade. Na fala dos homens militantes, sobretudo em suas memórias, raramente encontramos relatos sobre como as mulheres eram tratadas no movimento. Da mesma forma, a situação homossexual1 de alguns militantes permanece um tabu, é assunto sobre o qual não se fala, embora seja questão relevante. E se formos além, poucos refletiram sobre questões que envolviam a subjetividade na luta, pois os que fizeram muitas vezes foram considerados “desbundados”, termo ofensivo, que indica que a pessoa foi fraca, teve “desvio ideológico”. Mas era incorporado pelos militantes. Não é verdadeira, entretanto, qualquer versão que simplesmente exalte a VPR por ter “permitido mulheres no comando” como se isso fosse fruto no avanço de uma posição feminista. Entendemos, por outro lado, que a organização foi permeada por um recorte interno de preconceitos de classe. Ou seja, retoma-se aqui o debate sobre “pau pra toda obra x intelectuais”; “bang-bang x blá-blá-blá”. Em termos mais elaborados, 1
Não tenho registro de algum caso de homossexualidade feminina na organização, por isso, tratarei apenas a masculina.
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