pripadnika jedne nacije koju je izdala vladajuća liberalna klasa.“ (Francesco
Situacija u gradu Fiume, zabava i revolucija
Germinario, Fascismo 1919, str. 134-135).
Mnogi misle da znaju što je zabava,
D’Annunzijeva okupacija grada Fi-
ali u gradu Fiume zaista je postojao
ume u raznim je oblicima uključivala i
temelj zabave, a revolucija kao takva
sav onaj darmar i gomilu heterogenih
tamo je značila akciju, kako dugoročnu
snaga proisteklih iz Prvog svjetskog
tako i kratkoročnu, akciju koja se pro-
rata, a u kojem su svoj prostor prona-
vodi svjesno u određenom vremenu
lazili i anarhisti (individualisti ili pak
u težnji za promjenom ekonomske,
osobe koje su to iskustvo individualno
političke i socijalne strukture.
proživjele), komunisti, revolucionari,
Činom organiziranja vlasti u gradu-
buntovnici, umjetnici, i raznorazne
državi pojavljuje se nova vrsta “litur-
druge osobnosti. Ove su snage mislile
gije” masovne politike, što je vidljivo
kako mogu koristiti grad Fiume kao
iz preuzimanja mitologije prošlosti
striktno revolucionarni ključ za po-
to jest pozdrava, gesta, običaja, crnih
stavljanje osnova za izgradnju jednog
košulja, prisega, fesova, marševa i na-
društva oslobođenog od autoritarnih
ravno svakodnevnih govora i čitanja
naslaga. U gradu Fiume tako su, jedno
stihova sa balkona Guvernerove pa-
uz drugo, egzistirali i nacionalističko
lače, sve popraćeno zvukom trube. „Il
krilo i ono revolucionarno, lavirajući
Vate“ (Prorok), kako su mnogi tepali
između vrhunaca i najdubljih padova
našem pjesniku - osvajaču, uspijeva
tijekom trajanja cijelog tog iskustva, s
ostvariti vezu sa mnoštvom. Kasnije
time što je u početnoj fazi prevladavalo
će Benito Mussolini preuzeti, usvojiti
ono nacinalističko, a ono revolucio-
i permanentno koristiti ovu tehniku
narno u završnom stadiju. Gabriele
ovladavanja masom. Zbog toga se ovaj
D’Annunzio bio je svojevrsno „ljepi-
fenomen obično i prilično jednostrano
lo“, koje je u tako širokom okruženju
tumači kao fenomen fašizma i njegove
i okolnostima s toliko diverzificiranih
ikonografije. Najveći dio legionara ipak
osobnosti i ideologija, ipak bilo u sta-
se priključio ideologiji fiumanizma.
nju održavati ravnotežu (barem do nekog određenog momenta).
Sama ideja fijumanske države, Repubblica del Carnaro, ima specifičan karakter i preteča je političko-socijalnog pokreta. U prilog tome govori
D’ANNUNZIJEV POTPIS - Knjiga druga
177
