te poticanje ulaganja u agrikulturu i
“Susret srodnih duša” organizacija
pomorstvo. Na stranicama časopisa
koja govori o našim neprijateljima kao
Yoga nalaze se i reprodukcije iz Valori
o najboljim prijateljima koji su uvijek
plastici (“Plastičnih vrijednosti”), gla-
bili ljubazno pozivani. Po njima, život
sila metafizike, u kojem je objavljen
mora biti u kontaktu s načinom razmi-
i jedan veoma važan esej tog doba:
šljanja: između diskusija upadaju žene
“Principi vrednovanja umjetnosti”.
iz obližnjih kuća koje se bave svojim
Umjetnost “Yoge” nema ništa zajed-
poslovima, njihova djeca se igraju u
ničko sa ahumanom umjetnošću me-
svojoj izvornoj spontanosti; tu je i raz-
haničkog futurizma, što znači da lijek
govor prostitutke i pjesnika, mornara
protiv gubitka vrijednosti ne može biti
i staretinara. U svojim političkim ak-
ništa drugo do povratak subjektivno-
cijama koriste jezik i modalitete poput
sti i intime. Antimetafizičari bivaju
maskenbala, „Dvorca ljubavi“; zaba-
definirani podrugljivim tonovima,
ve u duhu one kojom „Yoga“ poziva
kao oni koji ostaju vezani uz mate-
na ples, svjetlo, miris i glazbu koji su
rijalizam.
elementi uzbuđenja i najprikladniji za
Tome se pridružuje potreba za he-
duhovno vođenje na putu k ljepoti, a
donizmom, bazirana na „Ne Imati“,
sve popraćeno pokretima stopala. Ni-
nego „Biti“, slično franjevačkom od-
kad plesači i plesačice nisu bili važniji,
bijanju bogatstva. Uživati u duhu, vje-
zahvaljujući tisućljetnom svečanom
rovati u vlastitu osobnost, biti siguran
običaju plesanja. Tako je bilo na sku-
da strojevi ne štede vrijeme nego da je
pu „Unione di spiriti liberi tendenti
svaki trenutak, duboko proživljen velik
alla perfezione“, održanom jedne noći
poput života samog, smanjiti potrebe
1920. godine.
na minimum, prezirati novac i luksuz koji su osnovni generatori gluposti. U
Loto Rosso i Loto Marrone
to ime, Keller je poletio iz grada Fiume,
Udruga Yoga održavala je odnose s
da bi nadlijetao Rim i tamo bacao cvi-
futuristima iz cijele Italije, pa tako i s
jeće u čast fratra Francesca. Tu nastaje
futurističko-komunističkim krugom
i politička suradnja sa pripadnicima
u Torinu, zatim s dadaistima u Nje-
skupine okupljene oko Teste di ferro.
mačkoj, ali i s boljševicima u Rusiji i
„Yoga“ ne traži homogenost nego di-
Mađarskoj. Temeljni manifest udru-
ferencijaciju ideja i pozicija koje mogu
ge, i mnoge teme u njenom časopisu,
biti u konfliktu.
imaju mnoge sličnosti s proglasima
204
Ferruccio Burburan · Zlatko Moranjak
