kinematografijom te smišljanjem i pi-
onih koje iskazuju razum i znanost.
sanjem prodajnih oglasa i propagan-
Izravna posljedica takve pozicije je
dnih slogana za razne tvrtke.
egzaltiranost muzičke, alogične i evocirajuće riječi stiha koji je sposoban – kao što se čita u djelu Piacere – da „definira ono što se ne može definirati i da izrazi neizrecivo, (...) zagrli ono što je neograničeno, prodre u bezdan (ponor) (...) dostigne apsolutno“. Karakteristika D’Annunzijevog stila
Ars poetica
pisanja je upotreba rijetkih i dragocjenih riječi, velikog broja likova i neprestano
Poetika Gabriele D’Annunzija
traženje ritma i muzikalnosti koji smje-
- jasno dekadentnog utjecaja – su-
raju ka tome da prije dodirnu i pogode
protstavlja se poetici pozitivističkog
intelekt čitatelja nego li njegova čula.
tkanja. On se odriče razuma kao instrumenta znanja i poriče inteligen-
Pjesnikova emocija prenosi ide-
ciji sposobnost da učvrsti vrijednosnu
al panteizma odnosno, prožima se s
hijerarhiju koja bi mogla upravljati
prirodom i poistovejećuje s cjelinom.
čovjekovim ponašanjem i djelovanjem. Seksualni instinkt, erotski zanos
Pjesničkom emocijom on raspr-
i fizička ljubav postaju stimulans za
skava svoj Ja u vitalnom ritmu prirode
skupljanje tajni dubokog načina živ-
kako bi se dospjelo do gotovo božanske
ljenja, shvaćenog kao neprekidno ob-
dimenzije nadčovjeka. Panteizam je
navljanje snage i ljepote, kako bi se
pokazatelj sposobnosti pjesnika da
neposredno spoznalo božanstvo stvari
se prepusti najfinijim i neopipljivim
i da bi se participiralo u ritmu prirode
drhtajima prirode, da se poistovjeti sa
i stopilo s njenom božanskom dušom.
stvarima samim, s morem, rijekom,
Poezija, dakle, biva shvaćana kao in-
kišom, sve dok vlastito ime i vlastitu
tuitivni uvid i spoznaja koji uspijevaju
sudbinu ne zagubi među ljudima.
uhvatiti vrhovni sklad univerzuma, svijet i istinu koji su mnogo dublji od D’ANNUNZIJEV POTPIS - Knjiga prva
57
