Jean-Pierre Protzen y Stella Nair
Esta orden, sin embargo, no se refiere a la ubicación original de la puerta y el lugar de su gloria resucitada, si es que de hecho fue ejecutada. Las observaciones de D’Orbigny, ocho años después, arrojan dudas al respecto. La mayoría de observadores, nosotros incluidos, concuerdan en que la ubicación actual de la Puerta del Sol no es la original y creen que fue transportada allí desde otro lado. Squier, por ejemplo, afirmó que: «Dudo mucho que esta notable puerta ocupe su posición original» (1877, p. 295). Supuso que podría haber estado en el patio del Kalasasaya en una estructura similar a Pumapunku o que provenía del Kantatayita8. Ernst W. Middendorf cuestionó la ubicación de la puerta: «(Da) ist ein Baudenkmal, welches eigentlich nicht hierher gehört hat, und gewiss nicht für den Platz bestimmt war, auf welchem es steht, wiewohl es denselben nun schon seit Menschengedenken einnimmt»9 (Middendorf, 1895, p. 383). Middendorf no especuló sobre de dónde provenía la puerta. Por su parte, Conklin argumentó sobre la base de criterios estilísticos que, al igual que la Puerta de la Luna, tenía que proceder de Pumapunku (1991, p. 285). Nuestro punto de vista hoy es agnóstico: no sabemos de dónde vino. Si es que hubo puertas en la cima de Akapana que tuvieran afinidades estilísticas, dimensionales y proporcionales marcadas con las supuestas puertas de Pumapunku, es muy posible que este estilo no estuviese limitado al sitio de Pumapunku, sino que fuese característico de otras partes de Tiahuanaco. Puerta de la Luna Middendorf reportó que la Puerta de la Luna, que marcaba la entrada a un cementerio infantil ubicado en la cima de un montículo antiguo —el mismo montículo en que se encuentra la puerta hoy—, fue llevada allí casi 50 años antes de su visita en 1887 por el corregidor Marcelino Huachalla (Middendorf, 1895, p. 380). No dijo de dónde provino la puerta. Castelnau, que visitó el sitio en 1845, observó lo siguiente: Près d’un des angles du carré (Kalasasaya), sont deux portails d’une exécution remarquable, dont l’un, le plus petit, est renversé et a environs 2 mètres ½ de hauteur; l’autre est encore debout: c’est un beau monolithe qui a été fendu à l’un de ces angles; il a environs 3 mètres ½ de haut10 (1850-1859, parte 1, vol. 3, pp. 391-392). 8
Nótese que el «Templo» de Squier es el Kalasasaya actual; su «Sala de Justicia», Pumapunku; y la estructura que se «animó a llamar simbólica», Kantatayita.
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Hay un monumento que no encaja realmente aquí y que ciertamente no estaba destinado al lugar en el que se encuentra hoy, si bien está allí desde que se tenga memoria
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Cerca de una de las esquinas de la plaza (Kalasasaya), se encuentran dos puertas de ejecución notable. La más pequeña está tirada en el suelo y mide aproximadamente 2 metros y medio de altura; la otra todavía está erguida, es un bello monolito, que se ha roto en una de sus esquinas y tiene cerca de 3 metros y medio de altura»
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