siquiera el propio abastecimiento y de crear el respaldo que nos libre del colonialismo económico en que vivimos. Se extendió al disertar sobre el empirismo dominante en el campo de la economía y de las finanzas y elogió el proyectado Congreso Económico. Volvió, una vez más, a explicar la función de las tres clases sociales (obrera, campesina y media) que constituyen las mayorías nacionales y la necesidad de que el Estado pasase a ser representativo de los intereses de ellas, en un equilibrio entre los sectores nacionales y extranjeros de la economía. Recalcó la importancia de establecer, progresivamente, un sistema cooperativo de producción y de consumo. Pasó a tratar, en seguida, del regionalismo económico y de la organización técnica del Estado. De esta derivó la necesidad de establecer los municipios y el Parlamento funcionales. Enunció las otras grandes cuestiones que había que afrontar partiendo de un plan de reconstrucción económica nacional y de reorganización técnica y moral del Estado. De paso sostuvo que la misión Kemmeier había sido un fracaso ruinoso. Atacó duramente a El Comercio y volvió a defender al aprismo, “credo libertador de un pueblo que quiere redimirse “ Dedicó cinco párrafos a decir que aprismo no es comunismo porque cree que el industrialismo es aquí incipiente, porque la realidad de Rusia no es la realidad del Perú, porque el Partido Comunista ataca con saña al aprista. Repitió y comentó el tema de José Carlos Mariátegui:”Peruanicemos el Perú”. Concluyó justificando la frase “Solo el aprismo salvará al Perú”.
LAS CARTAS DE HAYA DE LA TORRE AL “COMPAÑERO MENDOZA” Y EL MENSAJE A LA CÉLULA DEL CUZCO.- El 26 de febrero de 1932 El Comercio dio a conocer en facsímile la carta enviada desde Berlín el 22 de setiembre de 1929 por Haya de la Torre al “compañero Mendoza”. De ella se ha dado cuenta en el capítulo sobre los nuevos planteamientos políticos y sociales durante el Oncenio. Este documento fue remitido por el Ministerio de Gobierno.”Un partido (expresó el comentario que acompañó a la publicación) que preconiza la lucha de clases y la captura del poder por la violencia para establecer una dictadura sectaria, que aspira a la nacionalización de las fuentes de producción y a la destrucción del régimen social y político actual y que niega la idea tradicional de patria y el valor de las instituciones de nuestra democracia, guarda con el comunismo la semejanza que tienen entre sí dos gotas de agua”. EI 28 de febrero apareció otra carta de Haya de la Torre a Mendoza (20 de setiembre de 1929). De ella se quiso hacer resaltar dos partes que se referían a las disidencias con Mariátegui. Una decía: “Pero el Apra, con secciones en Costa Rica, en Guatemala, en Puerto Rico, en Argentina, no puede subalternizarse a un partido peruano. Nos acusarían de imperialismo revolucionario o peruanismo agudo. El Perú no es el país más importante de América Latina para que un grupo de sus líderes revolucionarios quiera someter a su mandato a todas las gentes revolucionarias afiliadas al Apra en América”. Y otra: "Nuestra actitud -revolucionarios de acción y no de palabrería- se mantiene". El 1 de marzo de 1932 fue dado a conocer el mensaje del comité aprista de Berlín a la célula del Cuzco (25 de febrero de 1930). Entre quienes lo suscribieron estaba Haya de la Torre. Fue calificado como "proclama revolucionaria comunista”, “incitación a la lucha universal y a la guerra de clases”. “Se declara la necesidad de la revolución y de la toma del poder para hacerla y mantener la Revolución como transformación fundamental en el orden económico y social es la obra que nosotros queremos realizar dicen a sus "queridos compañeros" del Cuzco estos agentes del sindicato internacional revolucionario”. “En las luchas son leyes de la guerra vencer al enemigo valiéndose de todos los ardides. No importa hacer guerra de trincheras en tierra ni el "camouflage" en el mar. "La cuestión es vencer” y más adelante agregan, desenmascarándose como definidos comunistas: "Si nosotros pudiéramos hoy día, por un golpe de vara mágica, imponer el comunismo universal, suprimir el dolor humano, destruir en sus mismas raíces la explotación del hombre por el hombre, dar felicidad a todos los pobladores de la tierra, lo haríamos”. “Lo que queda, descarnadamente (concluía tendenciosamente el comentario) de toda esta literatura
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OCTUBRE 1930 [ PERÚ ]
FALLECE JOSÉ ANTONIO MIRÓ QUESADA (1845-1930), DIRECTOR DEL DIARIO EL COMERCIO DE 1875 A 1905. PERIODISTA PANAMEÑO LLEGÓ AL PERÚ EN 1847. VEINTE AÑOS MÁS TARDE, INICIÓ SU CARRERA COMO CORRESPONSAL DE EL COMERCIO EN EL CALLAO. EN 1876, JUNTO CON LUIS CARRANZA, COMPRÓ EL DIARIO A SU FUNDADOR. MANUEL AMUNÁTEGUI. EN 1905. SIENDO YA ÚNICO PROPIETARIO, TRANSFIRIÓ LA DIRECCIÓN DEL MEDIO DE PRENSA A SU HIJO ANTONIO.
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