LA INFLUENCIA EXTRANJERA EN LOS RITMOS CRIOLLOS UN MITO DE NUESTRA IDENTIDAD ES LA TESIS QUE SOSTIENE LA EXISTENCIA DE UNA CULTURA PERUANA NETAMENTE AUTÓCONA Y NO INFLUENCIADA POR OTRAS CULTURAS. SE NIEGA ASÍ LA HETEROGENEIDAD Y DIVERSIDAD DE NUESTRAS RAÍCES. JOSÉ ANTONIO LLoRéNS, ANTROPÓLOGO PERUANO, NOS MUESTRA, EN ESTE TEXTO COMO LA MÚSICA CRIOLLA CONTEMPORÁNEA TIENE SU ORIGEN EN UNA FUSIÓN CREATIVA DE DIVERSOS GÉNEROS MUSICALES.
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Debió ser muy difícil para los jóvenes intérpretes y compositores populares limeños de los años de 1920 el sustraerse de la creciente influencia de los ritmos foráneos, más aún si estos ganaban las preferencias del cambiante gusto de su propia audiencia solicitando que fueran ejecutados en las fiestas y reuniones sociales. Se ven así forzados a aprender y ejecutar los nuevos ritmos, incluso en las jaranas de callejón, pues de lo contrario perderían oyentes y polaridad. Se puede entender por ellos que muchos de los que recién empezaban su trayectoria artística en esos años y que después serían figuras muy conocidas de la canción criolla interpretaran estos géneros internacionales (…)
en esos años, también ejecutaba ‘con singular maestría los tangos y fox-trots de moda. Se dice incluso que Pinglo se hizo conocido primero como ejecutante de fox-trots y después como compositor de música criolla, mientras otros sostienen que ya en su niñez se entretenía ‘tocando en un rondín la música de moda: ‘El chavarán’, especie de zapateo americano’. Otros contemporáneos de Pinglo, como Pedro Espinel Torres, Samuel Joya Nerí, Víctor Correa Márquez, Máximo Bravo y varios más, que luego se dedicarían a la creación de valses y polcas criollos, igualmente practicaban el tango, el one-step, el pasodoble y la mayoría de géneros foráneos de moda en los años de 1920 y 1930 (…)
Alcides Carreño Blas por otra parte, quien posteriormente se dedicaría a la composición de música criolla (Quisiera) y costeña en general (Malabrigo, En Trujillo nació Dios), comenzó como intérprete de tangos en Lima. Fue su primera presentación pública, acompañado con su hermano, en un teatro popular de la capital durante los años de 1920. Poco tiempo después fue contratado por Teresita Arce para formar una ‘típica argentina’, una orquesta al estilo popular argentino, en la que aparecía vestido como gaucho.
Se puede decir, según todo lo que hemos visto, que los compositores populares limeños llegaron en poco tiempo a familiarizarse tanto con la música foránea del momento, que la pudieron dominar hasta el punto de producir temas en estos géneros. No hubo, pues, una separación tajante entre ambas vertientes o culturas musicales, tampoco una audiencia local aislada y puramente criolla (…)
El mismo Felipe Pinglo Alva, quizá el más famoso de los autores que surgió
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adenda
[ capítulo 13 ]
De: Lloréns, José Antonio. “De la Guardia Vieja a la generación de Pinglo: música criolla y cambio social en Lima, 1900-1940”, En: Stein, Steve (comp.). Lima obrera (1900-1930). Tomo II. Lima: Ediciones El Virrey, 1987, pp. 267-269.
