nr 15: Människan, samhället och Gud. Grunddrag i Lewi Pethrus kristendomsuppfattning

1 Gud, livet och tillvarons gränser I en artikel Gud och samhället1 kretsar LP kring fyra infallsvinklar på rubrikens tema, vilka får ge struktur åt framställningen. Först möter ett embryo till en skapelsetro, som går ut på att samhället dagligen är beroende av »Hans händers verk«.2 Skapelsetrons ansats framhålles ytterligare genom talet om »försynens omsorg«. Eftersom detta tal huvudsakligen fokuserar de biologiska livsprocesserna kommer gubernatio-tanken i traditionell försynstro att här framstå i ett delvis annorlunda ljus. Mellan Gud och naturen råder ett idealt förhållande, men i vilken utsträckning och på vilket sätt ger texterna uttryck åt tanken att Gud styr samhället och historien? I vilken riktning frågan besvaras framgår möjligen dels genom att artikeln antyder, att det inte är så att Gud »har släppt rodret«, dels genom att människans ansvar framhålles. Mot bakgrund av dessa överväganden kommer de fyra infallsvinklarna att samlas upp under följande fyra rubriker: skapelsetro, naturen som ideal, naturens ordning samt frågan om det onda. Nämnda artikel är dock på intet sätt uttömmande till sin karaktär. Genom att uppspåra material i övriga skrifter – låta texter och citat samtala och spegla varandra – framträder tankarna tydligare.

1.1 Skapelsetro: Gud »ger liv och anda åt allt«3 Tanken på Gud som skapare är mera än en av flera möjliga utgångspunkter i kristendomsuppfattningen. Tanken fungerar närmast som en arkimedisk punkt utifrån vilken trosuppfattningen grundas. I Den anständiga sanningen, 1953, berättar LP, att »skapelsens under har från mitt livs gryning och alla åren igenom varit en fast punkt, som aldrig några av mina tvivel kunnat komma förbi«.4 I bekännelseartade formuleringar uttrycks det grundläggandet credot så här: »Gud har skapat världen och Han förmår göra vad Han vill.«5 Över svaret på frågan:

nr 15: Människan, samhället och Gud. Grunddrag i Lewi Pethrus kristendomsuppfattning

Articles inside

4 Tidningar

I Introduction

5.4 Monoteism eller trinitetsteologi?

3 Tidskrifter

IV The idea of God

V Conclusion

5.3 Pneumatologin

III The idea of society

II The idea of man

4.1 Gud straffar

5.2 Kenosis-kristologi: Jesus är den utblottade Guden

5.1 Deciderad Jesus-kult eller pneumatologisk monism?

4.4 Sammanfattning

4.3 »Helvetet – en av Guds barmhärtighetsgärningar«

4.2 »På Golgata blottas Guds hjärtelag«

3.3 Den effektive Guden?

3.5 Sammanfattning

3.4 I vilken mening är Gud fri?

3.2 Sysselsättningens Gud

2.3 Inflytande som makt?

2.2 Makt som herravälde

2.1 »Jag tror på Gud som den högsta auktoriteten«

3.1 Den beroende Guden

2.4 Sammanfattning

2.2 Normativ dimension: Sverige skall vara en kristen stat

engagemang

2.1 Deskriptiv dimension: Från ett kristet till ett »hedniskt« Sverige

1.4 Betelseminariet 1905

1.2 En soluppgång 1902

1.5 Analyserande sammanfattning

1.3 En blåsippebacke 1907

1.1 »Den stjärnbeströdda himmelen«

1.5 Sammanfattning

1.4 Frågan om det onda

1.3 Naturens ordning

5.4 Apostoliciteten

1.2 Naturen som ideal

1.1 Skapelsetro: Gud »ger liv och anda åt allt«

5.5 Katoliciteten

5.3 Enheten

3.3 Krafttänkandet

5.1 Friheten

3.2 Handlingsbegrepp

5.2 Heligheten

4.3 Sammanfattning

4.2 Möjlighetsteologi

4.1 Synden som skuld och makt

3.4 Sammanfattning

3.1 Människan som redskap och medarbetare

2.6 Sammanfattning

2.5 Ansatser till reducering av voluntarismen?

2.4 Individualism: individ eller person?

2.1 »Jag har aldrig trott på den trälbundna viljan«

2.2 »Överlämnen eder själva åt Gud«

2.3 Den ansvariga människan

1.4 Sammanfattning

1.2 Den odödliga människan

1.3 Den etiskt innehållsbestämda människan

1.1 »Det andliga hos människan«

3.2 Lewi Pethrus och den klassiska pentekostalismen

2.2 Perioden 1911–1958

2.1 Perioden 1884–1910

1.3 Corpus Pethrus

3.1 Terminologiska synpunkter

1.1 Uppgiften

1.4 Varför en avhandling om Lewi Pethrus?

1.2 Metodfrågor

2.3 Perioden 1959–1974