2.1 »Jag tror på Gud som den högsta auktoriteten«3 LPs texter understryker vad som brukar framhållas av företrädare för ortodox teologi, nämligen att i kristenhetens historia tycks auktoritetsproblemet vara »a Western problem«.4 Att Gud för LP är någon för vilken man böjer sig är en självklar uppfattning som aldrig diskuteras.5 »Att böja sig« är metaforen för att överlämna självbestämmanderätten till Gud. Auktoriteten är legitim i det att den härrör från övertygelsen att den är normal och riktig. Tron på auktoriteter blir ett akut problem i det moderna samhället när gamla auktoriteter förlorar sina positioner. »Jag tror på auktoriteter. Jag tror på Gud som den högsta auktoriteten. Jag tror på samhällets system av auktoriteter – föräldrar, samhällets myndigheter, överheten, som inte bär svärdet förgäves, som Paulus säger. Människans olycka är att hon inte böjer sig för den högsta auktoriteten, för Gud.«6 På det hela taget ger väl LP endast sitt bifall till traditionen med denna deklaration, som försvaras utifrån Gud som den absoluta grunden. I det svenska samhället finns enligt LP inget som tyder på att de gamla auktoriteterna är ersättningsbara. Auktoritetsbegreppet har nyttobetonade inslag. Auktoritetsuppfattningen är av konservativt märke 7 och rymmer hierarkiska aspekter. »Gud som den högsta auktoriteten« tillkommer den egentliga rättigheten att kontrollera, styra och använda människan. Till denna rättighet svarar på människans sida en korresponderande skyldighet att lyda. Auktoritetsbegreppet innesluter med andra ord i sig tron på rätten »of those in superior positions to give orders to those below them, a right which is inherent in the very fact of the social hierarchy, although it may be justified in addition by appeal to tradition, religion or the order of the universe«.8 Men auktoritetsbegreppet im3 Lundgren, 1973, s. 7. 4 Zizioulas, 1969, s. 166; Meyendorff, 1978, s. 63–79. 5 Band 10, s. 26f.; Timmermannen från Nasaret, 1970, s. 103. Jfr Fromms (1952, s. 46ff.)
diskussion av den auktoritära religionen. 6 Lundgren, 1973, s. 7. 7 Se Carter, 1979, s. 2, 6. Konservativa teoretiker tenderar »to uphold existing forms of
authority and to maintain the necessity of authority for social stability and the preservation of a civilized mode of life.« Vidare menar hon, att »conservatives naturally stress the element of voluntary respect«. 8 ibid., s. 6. IV Gudsbild. 2 »Hos Herren är makten«
311
