mötte i den tidigare texten.12 På ytplanet formulerar LP ståndpunkter som ter sig som kontradiktoriska eller i alla fall paradoxala, men han inte själv noterat att förkunnelsen kan uppfattas som motsägelsefull. I gudsbilden ingår både det absoluta och det kontingenta. Gud är både oföränderlig och påverkbar. Som vi i ett senare delavsnitt skall se byggs dessa inslag i gudsbilden ut med hjälp av den kenosis-kristologi som pingstledaren förespråkar. Huvudintrycket efter läsningen är att LP på ett förhållandevis radikalt sätt påstår att Gud är beroende av människan. Om en sådan uppfattning är att hänföra till modern sentimentalism är en av farorna att det skapas en avgud eller en annan att Gud knyts så nära till människan »that we are burdened with a weight greater even than that of authoritarian heteronomy«. 13 Båda farorna lurar i materialet, inte minst den senare. Självklart kan beroendeaspekten aningen mjukas upp om man lägger vikten vid, att Gud har valt att göra sig beroende av människan. LP själv betonar inte denna aspekt, men förutsätter den. Vad vi dock med säkerhet kan påstå är att om iden om den totalt oberoende Guden är en idealisering av förhållandet mellan tyrannen och undersåten,14 visar LPs texter att en sådan modell är omöjlig att använda för att beskriva förhållandet mellan Gud och människan.
3.2 Sysselsättningens Gud En svårighet att bestämma LPs bild av Gud i detta sammanhang består i att människan på en och samma gång framställs som ett redskap, ett dött ting, och ett självständigt etiskt subjekt med en i viss mening fri och obunden aktivitet. Aporins lösning ligger däri att målet är att människan skall fungera som ett redskap, i allt söka efterlikna Guds handgrepp. Sysselsättning är för LP något för livet positivt, gott och nödvändigt. Overksamhet är ett ont, en risk för människan, som måste undanröjas. LP riktar en existentiell invändning mot friheten och »leken«: människan klarar inte av friheten, hon skulle tappa fotfästet eller stadgan i tillvaron och bli en vilsegången varelse. Inställ-
12 Band 1, s. 106: »Guds verk har gått framåt, förrän vi var till, och det kommer att gå
framåt, när vi är borta också. Det enda vi bör göra är att vara i Guds händer, så att han får makt med oss.« 13 Gunton, 1985, s. 96. 14 Jfr Gunton, 1978, s. 20f. IV Gudsbild. 3 »Gud behöver redskap«
326
