inte överblicka alla effekter en handling eller olika tillstånd kan få. »Mer-syndromet« innebär inte primärt materiellt mer, utan åsyftar en rikedom som måste placeras i ett evighetsperspektiv.46 LPs syn kan uttryckas med Kierkegaards analys47 av det etiska stadiet. När människan väljer sina timliga och eviga plikter, väljer hon sig själv – »försonad med sin lott och sitt öde«48 – och träder i valets beslut in i ett ansvarigt förhållande till Gud. I detta förhållande med dess förpliktande livsföring ligger plikten inte utanför utan inne i henne. Med detta har hon att vara till freds och hon finner sin mening med och i livet vetande att Gud förser med det för livet nödvändiga. 49
3.4 I vilken mening är Gud fri? Även om LP hyllar bibeltextens ord »vinden blåser vart den vill«50 är det således ingen tvekan om att han ger intryck av att veta hur vinden kommer att blåsa, när den väl blåser. Den centrala frågan i en aktivists livsvärld är således inte hur vinden blåser, men väl att få den att blåsa och veta vart den blåser. Guds frihet är icke total. En dylik slutsats harmonierar med den maktreducering vi funnit i texterna. Kombinationen av allmakt och total frihet – inslag som är bärande komponenter i en teologisk absolutism – hotar nämligen »the reliability and regularity of all worldly experience«.51 Regelmässigheten och reliabiliteten är inslag i trosåskådningen som slår vakt om det meningsfulla i det mänskliga engagemanget och den mänskliga handlingen. Gud är inget hot mot ordningen, utan dess förutsättning.
3.4.1 »Gud är sig lik« Genom att studera LPs grammatik finner vi att vad LP har »trott, tänkt och förkunnat« om Gud genomgående har framställts med hjälp av konditional satsfogning. En notis i detta sammanhang är att det konditionala om inte sällan byts ut mot det temporala då. Grammatiken uttrycker vad som regelmässigt händer om vissa villkor uppfylls. 46 Band 3, s. 10. 47 Kierkegaard, 1986, 82ff. 48 Timmermannen från Nasaret, 1970, s. 103. 49 ibid. 50 Se Vinden blåser vart den vill, 1936, Band 8, s. 3–101. 51 Yack, 1987, s. 253.
IV Gudsbild. 3 »Gud behöver redskap«
333
