Sletteprædikenen — 6,17-49
går det, at kriteriet for en apostel er, at vedkommende har fulgtes ad med Jesus fra begyndelsen og er vidne til Jesu opstandelse.16 14-16 Listen afviger lidt fra de tilsvarende lister i Mark 3,13-19 og Matt 10,14. Bemærkelsesværdig er først og fremmest omtalen af Simon, der uden nærmere begrundelse får navnet Peter (jf. Matt 16,17-18). Simon er allerede omtalt i 5,1-11 (jf. 4,38-39). Af markante afvigelser fra de andre evangelier er omtalen af Simon kaldet en zelot og Judas, Jakobs søn. Den sidstes identitet fremhæves for ikke at blive forvekslet med Judas Iskariot. At Simon identificeres som zelot (på græsk ζηλωτής), tyder på, at han enten var en nidkær lovtilhænger (jf. ApG 21,20; 22,3; Gal 1,14; Fil 3,6) eller også en jødisk oprører, sådan som Josefus be tegner oprørerne i forbindelse med jødernes krig imod romermagten.17 I Mark 3,18 og Matt 10,4 kaldes han for en kananæer, et udtryk der fra aramaisk kan betyde en oprører.18 Uanset betydningen, så neutraliseres den nu, hvor Jesus kalder vedkommende til at være apos tel.19 Til sidst: Judas Iskariot omtales som forræder, hvormed hans rolle i passionsfortællingen foregribes (22,3.21-23.47-53; ApG 1,16-20). Tilnavnet Iskariot er sandsynligvis en geografisk betegnelse, der placerer hans hjemstavn i en by i det sydlige Judæa. Måske dette skal identificere ham som den eneste af apostlene, der ikke var fra Galilæa.20
Sletteprædikenen — 6,17-49 17 Og sammen med dem gik han ned og stillede sig på en slette, og der var en stor mængde af hans disciple og en meget fyldig skare af folket fra hele Judæa og Jerusalem og fra kystbyerne Tyrus og Sidon. 18 De kom for at høre ham 16. Selv om Paulus spiller en hovedrolle i ApG., er det ikke som “apostel”, men som den, der blev kaldet på vejen til Damaskus (ApG 9,1-19). Et par steder er han dog omtalt som apostel (ApG 14,4.14), undtagelser der bekræfter reglen. 17. Se f.eks. Bell 2,444.564.651; 4,160-162.193.196-197; 5,5.250.358.527; 6,92.148; 7,268-270. Om betegnelsen, se M. Hengel, Die Zeloten, s. 64-78. 18. Således C.F. Evans, Saint Luke, s. 321. 19. Således P.W. Walaskay, der taler om “a new concept of missionary zealotry.” (“And so we came to Rome”, s. 16). 20. Det er usandsynligt, at navnet svarer til det latinske sicarius = dolkemand. Sikarierne var ifølge Josefus blandt de jødiske oprørere. En sådan er også nævnt i ApG 21,38.
275
Kommentar til Lukasevangeliet - Indhold.indb 275
22-03-2022 11:18:45
