Kapitel 14 Helbredelsen af manden med vand i kroppen – 14,1-6 1 Og det skete, at Jesus på en sabbat kom hjem hos en af farisæernes ledere for at spise, og de sad og holdt øje med ham 2 Og se, en mand, som led af vand i kroppen, stod foran ham. 3 Og Jesus tog til orde og sagde til de lovkyndige og farisæerne: “Er det tilladt på en sabbat at helbrede eller ikke?”4 Men de blev tavse. Så greb han fat i manden, helbredte ham og lod ham gå. 5 Og han sagde til dem: “Hvis en af jer har en søn eller en okse, der falder i en brønd, vil han så ikke straks trække dem op, selv om det er på en sabbat?” 6 Men de formåede ikke at give ham et gensvar til dette.
Denne episode, der danner indledningen i en måltidsscene med en farisæer som vært (jf. 11,37), er lukansk særstof. I forlængelse af tidligere beretninger om helbredelse på en sabbat (6,6-11; 13,10-17) udgør den især en parallel til beretningen i 13,10-17 om helbredelsen af den krumbøjede kvinde.1 I begge tilfælde indgår der i helbredelsesberet ningen en stridssamtale, hvor Jesus diskuterer med lovkyndige og farisæere.2 Formentlig er Lukas som i 6,6-11 influeret af Matt 12,9-14, hvor både spørgsmålet om det tilladelige i at helbrede på en sabbat og henvisningen til at redde et dyr på en sabbat forekommer. Særligt for beretningen her er så, at den finder sted hos en af farisæernes ledere og under et måltid.3 Hermed begynder en lang målt idsscene, der strækker sig til og med 14,24 med lignelsen om det store gæstebud.4 Den indskriver sig således i rækken af måltidsscener i Luk., der mar keres flere steder (5,29; 7,36; 11,37). Teksten kan inddeles således: V. 1-2 1. Således J.D.M. Derrett, “Positive Perspectives on Two Lucan Miracles”, s. 277283. 2. Ifølge G. Theissen er der tale om et normunder (Urchristliche Wundergeschichten, s. 120). Karakteristisk for normundere er, at underet begrundes normativt af den, der udfører det. 3. Helbredelsen forbindes med det følgende ved, at der fokuseres på at hjælpe mennesker i nød, enten ved at helbrede eller ved at indbyde fattige og nødlidende til måltid (14,13). 4. Scenen har karakter af et symposion efter græsk-hellenistisk forbillede, hvor der var lejlighed til at føre filosofiske diskussioner.
465
Kommentar til Lukasevangeliet - Indhold.indb 465
22-03-2022 11:18:55
