Kapitel 15 Lignelsen om det mistede får og om den tabte mønt – 15,1-10 1 Og alle tolderne og synderne holdt sig nær til Jesus for at høre ham. 2 Men farisæerne og de skriftlærde murrede og sagde: “Den mand tager imod syndere og spiser sammen med dem.” 3 Han fortalte dem så denne lignelse og sagde: 4 “Hvem af jer, der har 100 får og mister et af dem, vil ikke forlade de 99 i ødemarken og begive sig ud efter det mistede, indtil han har fundet det? 5 Og når han har fundet det, lægger han det på sine skuldre og glæder sig, 6 og når han er kommet hjem, kalder han sine venner og naboer sammen og siger til dem: ‘Glæd jer sammen med mig, for jeg fandt mit mistede får.’ 7 Jeg siger jer, således vil der være glæde i himlen over én synder, der omvender sig, fremfor over de 99 retfærdige, som ikke har brug for omvendelse. 8 Eller hvilken kvinde, der har 10 drakmer, og mister én drakme, vil ikke tænde en lygte, feje huset og lede omhyggeligt efter den, indtil hun har fundet den? 9 Og når hun har fundet den, kalder hun sine veninder og naboer sammen og siger: ‘Glæd jer sammen med mig, for jeg fandt den drakme, jeg mistede.’ 10 Således, siger jeg jer, bliver der glæde hos Guds engle over én synder, der omvender sig.”
Et sceneskifte finder sted, og ifølge sceneangivelsen (15,1-2), deltager toldere og syndere i et bordfællesskab med Jesus som vært (jf. 5,2732; 7,34). Farisæernes og de skriftlærdes reaktion er anledningen til, at Jesus fortæller lignelserne.1 Lukas har to små parallelle lignelser foruden den efterfølgende store lignelse om de to sønner. Hermed afviger han fra Matt., der kun har lignelsen om det mistede får (18,1214). Dér indgår den i en kontekst, hvor det handler om det forvildede frem for det forsvundne får. Hyrden fremstår i Matt. som et forbillede på, hvordan man (som menighedsleder) skal forholde sig til vildfarne medlemmer. Lukas derimod har fokus på hyrdens glæde over at finde det forsvundne. I Matt. er lignelsen anbragt i discipeltalen i kap. 18, mens Lukas har den i en kontekst, der omhandler Jesu omgang med toldere og syndere. Sagt på en anden måde, så er der i Matt. s lignelse fokus på at vende tilbage, mens Luk.s lignelser handler om at blive 1. Således J. Jeremias, Die Gleichnisse Jesu, s. 35. Jeremias skriver: “Rechtfertigung der Frohbotschaft gegenüber ihren Kritikern ist also Jesu Anliegen”.
482
Kommentar til Lukasevangeliet - Indhold.indb 482
22-03-2022 11:18:57
